砖题跋25-蜀师 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张爱民

砖题跋2-汉代 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张爱民

陶文题跋3-汉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张爱民

　　乔棕书法初学颜鲁公，旁涉金文篆籀，继而专研砖瓦陶文，故其书兼具宽博之体势、朴实之线质和金石之气韵。以古为体，用之于弘一、良宽辈，后熔铸一炉，于碑帖之外独辟蹊径，出于传统书学藩篱而自成面貌。

　　辛丑四月，初与乔棕兄相识于岭南，叙起鲁地同乡之谊，虽为初识已然故交。适其来肇庆考察，遂同游七星岩摩崖石刻。其间，谈书论字，引经据典、考究古今，始窥其学识之渊深，仰慕之情油然。后幸与之同事，得求教之便，更觉其治学之谨严。谈笑间常赠惠与我，藏其翰墨数卷。每观乔棕兄书作，如山东人食煎饼卷大葱，看去平淡实则老辣，个中滋味须细嚼慢咽而非囫囵吞下。

　　壹

　　念兹在兹

　　乔棕兄喜好金石，除经典青铜铭文、碑刻摩崖外，于秦汉魏晋南北朝之砖瓦陶文更甚。多结交金石藏家，遍及晋冀鲁豫甘陕等地，或有碑版造像、文字砖瓦新出，总能先飨眼福。每常谓，砖瓦陶文可补传统书法之缺，亦可补高校书法教育之失。心有念念，身体力行，书斋内砖瓦垒壁，是故己藏亦颇丰。每每谈及，娓娓道来，喜形于色，闻者不自觉而醺醺然，皆因其治学于此。

　　近年来，乔棕兄寄情于拓片题写，多为穷乡金石立传。所题拓片品类繁多，如瓦当、砖刻、碑刻、摩崖、佛造像、画像石、青铜版铭以及祥禽瑞兽等图案者不一而足。古人题跋大抵三类情形：一为直接镌书石上；二为题写于拓本之上；三为另纸而书，裱于其后。乔棕兄题跋当属第二类情形。然其跋记内容，或为释文考据，或为叙议考证，或为品评鉴赏，或为禅机偈语，或为经文佛号，又或诗文以兴，可谓“考古证今，释疑订谬”“辨章学术、考镜源流”。令观者或陶醉于书法之妙道，或徘徊于文字之奥义，踟蹰其中往往有所获。古人所谓“三立”，乔棕兄念兹在兹、兢兢于题跋之志，从中仿佛可见其言、其德、其功。

　　贰

　　管翰大治

　　谈及其书，观者每惑之。或曰稚拙而简率，或曰粗疏而少饰，或曰流俗而野鄙，不禁有黄庭坚“二十年抖擞俗气未脱”之叹。此实则不善察史且好妄议者井底之识也。善察史者，知其亦取法高古。所谓“不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。”乔棕兄书初学颜鲁公，旁涉金文篆籀，继而专研砖瓦陶文，故其书兼具宽博之体势、朴实之线质和金石之气韵。以古为体，用之于弘一、良宽辈，后熔铸一炉，于经典碑帖之外独辟蹊径，得出于传统书学藩篱而自成面貌。好妄议者，岂非未闻孙过庭《书谱》序文“乖合”之论乎？以声色论，无非质大于文，然质为性使然，文或存于字外。学问涵养、禅宗妙悟、艺术修养皆可助其文也。是以识其书者皆以为质朴古雅。

　　叁

　　涓埃斯文

　　于砖瓦陶文一路，乔棕兄踽踽独行数年，新刊《涓埃集》，取涓涓细流、浮埃掠影之意，几近凡骨金丹。谦言小事，实则大用。当下书坛烟云过眼，肯于微末事见真章者，寥寥也。古人云：“不远而难极也”，乔棕兄于斯可谓尽精微致广大。恰如黄遵宪诗云“斯文一脉比传灯，亦赖儒僧延不坠。”《管子·心术》亦讲：“道在天地之间也，其大无外，其小无内。”谛观乔棕书法，可证古人不欺我。

　　（蒋振栋 肇庆学院美术学院、设计学院）

　　张爱民简介

　　张爱民，笔名乔棕，山东兖州人，清华大学美术学（书法）博士，肇庆学院美术学院、设计学院副院长，副教授、硕士研究生导师，中国书法家协会会员，中国民主同盟会盟员，肇庆市端砚协会理论委员会主任。在学术上重点关注古代碑帖与高等书法教育研究，主持教育部人文社科规划基金项目《汉魏六朝瓦文书法艺术研究》、广东省人文社科项目《汉魏晋南北朝瓦当书法艺术研究》，并在《中国书法》《书法》《中国篆刻》《书画世界》《大众书法》《书法文献》《金石研究》等学术期刊发表多篇相关学术论文。